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    十年的动乱中,身罹查抄所谓黄色反动书籍之祸,家中书籍,被抄之一空,陪伴我的只有三本书:一是喻守贞编注的《唐诗三百首详析》,一是普希金的《欧根?奥涅金》,另一本就是《石头记》(有绘图及护花主人和大某山民评析,是阅读《红楼梦》比较好的一个版本)。在近十年广阔天地的生活中,身居陋室,风晨雨夕,茕茕孑立,一灯如豆,我读着,体味着那三百首唐诗,丝毫也不觉得寂寞与孤单。

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  在“读书无用论”甚嚣尘上的时候,许多人笑我呆笑我傻,我依然如故;纵然夜气如磐,我也没有感到寒冷。尽管身不满五尺,力不能扛鼎,举家食粥,但我没有像孟郊那样哀叹“食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽”,而仍然十分自豪地立于芸芸众生之中而毫无愧色,因为我的生活是这样的充实,我的腹笥里装着最美好的知识,尽管我在物质世界里是这样的贫困,但我是精神的贵族!

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    现在还记得那时夏日读诗,中午的时候搬了两条长凳子到竹林里,嘴里还念念有词:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。昔日有七贤,林中共濯足。”躺在凳子上全神贯注地读,读到妙处,悠然心会,就如才尝甘果,口中甘甜不尽,获得极大满足。迷迷糊糊地在梦中还请教李白、杜甫等老先生,疑义相与析,醒来才笑自己是多么的痴呆!这情景正如蔡确《水亭》中描写的:   纸屏石枕竹方床,手倦抛书午梦长。   睡起莞然成独笑,数声渔笛在沧浪。

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    即使最忙的夏收季节,烈日炎炎,我与队里的小伙们一起挑着麦担,虽然很辛苦,肩肿腿软,但有时想到李大钊的“铁肩担道义,妙手著文章”,自觉地学阿Q,把肩上的麦担看作是担着道义——为革命出力!休息的时候,躺在麦堆上,望着眼前的大运河,河水一碧澄澄,轻轻地泛起涟漪,河面上波光粼粼,白帆片片,温庭筠的诗句就浮上心头:“目极云霄思浩然,风帆一片水连天。”这是田家乐啊(又阿Q一下)!这时候,把什么辛苦,什么不得志,统统都丢诸脑后了。

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    数九隆冬的夜里,读到《红楼梦》里大观园里的少男少女们一顿螃蟹宴就吃掉穷人一年的开销,望着家徒四壁,自己整年奋斗而不能糊口,不禁忧从中来:人世间为什么这样不平?但想到王勃《滕王阁序》里的“君子安贫,达人知命”,想到宋人杜小山《寒夜》,也就消尽了胸中的块垒:    寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。   寻常一样窗前月,才有梅花便不同。

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   为什么啊?因为我想到自己虽然穷困潦倒,甚至缺衣少食,但我有诗相伴,正如寒夜客来无酒,却有月下梅花可赏,便是高标超俗的享受。阿Q精神胜利法是穷苦人最好的自我安慰剂。我突然发现鲁迅把这种精神胜利法加在阿Q头上,而不加在赵太爷、假洋鬼子身上的原因了。伟大,值得崇敬的鲁迅先生!

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   有时,大雪纷飞,一个站在窗子前面,看着雪花飞舞,想到在1966年的冬天徒步去北京曾经有过的“雪里行军情更迫”的情景,更想到白居易的《问刘十九》:   绿蚁新醅酒,红泥小火炉。   晚来天欲雪,能饮一杯无?

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    这位香山居士最后官做得不可谓不大,但也以这样的生活为乐,我还有什么不满足的呢?诗兴勃发之际,用几毛钱打上两斤米酒(那是家乡的人们最喜欢喝的最便宜的酒),买了半斤猪头肉,酒在煤炉上温热,请几个狐朋狗友一起喝个痛快。酒酣耳热之际,比赛谁记得的诗多。这是多么浪漫、多么潇洒、多么悠闲的享受啊!

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   少年壮志不言愁!在这段时间里,诗给了我在逆境里坚守信念的力量;诗让我坚信在这寒冷的人世间总有真理在,总有光明在,总有温暖在!   诗的力量可以使人从野蛮走向文明,从低级走向高级,从庸俗进化到高雅!一句话,能够改变人的素质和修养!

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